صلّى اللَّه عليه وآله خرج أول ليلة من شهر رمضان ليصلي فاصطف الناس خلفه فهرب إلى بيته وتركهم ، ففعل ذلك ثلاث ليال ، وقام في اليوم الرابع على منبره وقال : أيها الناس إن الصلاة بالليل في رمضان نافلة في جماعة بدعة فلا تجمعوا ليلا في شهر رمضان لصلاة الليل ، فإن ذلك معصية ، وكل بدعة ضلالة ، وكل ضلالة سبيلها إلى النار ، ثم نزل وهو يقول : قليل في سنة خير من كثير في بدعة » « 1 » . وأطبق الجمهور على تسويغ الجماعة فيها « 2 » لأن عمر جمع الناس على أبي « 3 » ، ولا حجة فيه لانقضاء زمان النبيّ صلّى اللَّه عليه وآله ، وأبي بكر على عدم الاجتماع ، ولهذا قال عمر : نعمت البدعة « 4 » ونسبت الجماعة في التراويح إليه ولو كانت سنة لما كانت بدعة . واختلفوا في الأفضلية فقال مالك : قيام رمضان في البيت لمن قوي أحب إلي « 5 » وكان ربيعة وجماعة من العلماء ينصرفون ولا يقومون مع الناس « 6 » . وقال أبو يوسف : من قدر على أن يصلي في بيته كما يصلي مع الإمام في رمضان فأحب إليّ أن يصلي في بيته . وهو أحد قولي الشافعي « 7 » لقول

--> ( 1 ) الفقيه 2 : 87 - 394 ، التهذيب 3 : 69 - 226 ، الاستبصار 1 : 467 - 1807 . ( 2 ) المجموع 4 : 31 ، فتح العزيز 4 : 266 ، المغني 1 : 835 ، الشرح الكبير 1 : 785 ، بدائع الصنائع 1 : 288 ، كفاية الأخيار 1 : 55 . ( 3 ) صحيح البخاري 3 : 58 ، سنن أبي داود 2 : 65 - 1429 ، سنن البيهقي 2 : 493 . ( 4 ) صحيح البخاري 3 : 58 ، الموطأ 1 : 114 - 3 ، سنن البيهقي 2 : 493 . ( 5 ) المدونة الكبرى 1 : 222 ، فتح العزيز 4 : 266 ، المغني 1 : 835 ، الشرح الكبير 1 : 785 ، المبسوط 2 : 144 . ( 6 ) المدونة الكبرى 1 : 222 . ( 7 ) المجموع 4 : 31 ، فتح العزيز 4 : 266 ، المغني 1 : 835 ، الشرح الكبير 1 : 785 ، المبسوط للسرخسي 2 : 144 .